简介

　　庄子，名周，战国时期宋国蒙人。史称“漆园傲吏”、被诏封为南华真人，是头脑家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

　　他最早提出了“内圣外王”头脑。其文想象富厚奇异，语言自若，无邪多变，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》（又称《南华真经》），代表作《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

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　　主要头脑

　　天道看法：

　　庄子逾越哲学的焦点是“道”。“心斋”与“坐忘”是抵达逾越的理想手段，生命自由的最佳境界是“逍遥游”，追求生命自由的一定天下观是“万物齐一”。

　　他以为“道”，是天下万物的本源、宇宙万物运动的规则，“道”无形相，在时空上是无生灭的。“道”具有绝对性、创立性、永存性、普遍性、无为性的特点。

　　“道”是庄子哲学的基本看法，是追求生命自由的最基本的领域。人生最高的境界就是“道”的境界。他主张驯服天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。

　　自由头脑：

　　庄子以为真正的自由是“无待”的，需要通过“心斋”与“坐忘”来实现。

　　“心斋”为：“若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

　　“坐忘”是对自我的逾越。

　　一律头脑：

　　阻挡推许圣贤，张扬“绝圣弃知”头脑。

　　阻挡儒家品级看法，以为“道通为一”，以为道在万物，万物一律。

　　在建设“道”的基础上提出了：“以道观之，物无贵贱”、“天地一指，万物一马”。

　　辨证头脑：

　　庄子头脑包括了质朴辨证法因素。

　　他以为“道”，是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界线差别的）。道既派生了万物，又不滞于万物中，体现出逾越性与内在性的统一。由此也决议了人对道的熟悉既不可是简朴的履历熟悉，也不可是理性的逻辑推理，而必需是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。

　　相对主义：

　　庄子以为事物总是相对而又相生。事物总向它对立的方面转化，宇宙万物说究竟又是齐一的，没有区别。

　　庄子的相对主义，是对老子质朴辩证法头脑中消极因素的生长，得出了“齐万物而为一”的相对主义结论，或者是作为在他以前或与同时期的哲学家的专断论的对立面而泛起。

　　游世头脑：

　　一是以轻视现实和逃避矛盾，来；ひ恢秩跻庖宓纳挠。

　　二是以为在漆黑的保存配景中，隐者古板意义的小我私家出路是基础不可能的。

　　庄子这一头脑现实隐含着一个新的主题——以带有自嘲意味的自我流定心情，来与一个漆黑的天下对抗。

　　后世影响

　　庄子的头脑对中国后世哲学、艺术、宗教都爆发了深远的影响。

　　《庄子》给后世的头脑家和文学家以深刻、重大的影响。后人在头脑、文学气概、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等。

　　后世玄门继续道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派取代黄老学派成为道家头脑的主流。